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title: "青羊宫到百花潭 · 上: 成都江畔的午后与掌故"
date: 2026-06-12
excerpt: 从青羊宫走到百花潭，沿南河江畔遇见狸花猫、栖鸟设施、闸口水声与一座名为“沧浪”的廊桥。一次松弛的成都午后，也在日常风景里接上了杜甫、李白和这座城市的掌故。
tags:
- 成都
- Essay
lang: zh-CN
i18n:
en: /en/qingyang_palace_baihuatan
translation: 2
updated: 2026-06-26 19:19:09
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6月11日，成都多云，气温20至28摄氏度，很适合城市漫游。照旧中午十二点起床并出发，早饭仍旧选了前一日光顾的内江牛肉面。
这回点餐时店家只随口问我要不要辣椒，不再问粗细面条，三两次到店之后，已经在这个小店里获得了一点“熟客”的待遇。
餐后搭乘地铁6号线转5号线前往青羊宫，6 号线客流拥挤，站了一路。如果走 17 号线，大概就不必站着。
## 青羊宫
如果不是[[huanhua_river_dufu_caotang#四川博物院|昨天游览川博]]时，恰好看到青羊宫相关展牌，都不会知道有这个景点，但它实际上挺有历史底蕴的，“青羊区”也是因它而得名。
青羊宫的前身青羊肆，曾在《蜀王本纪》中有记录:
> 老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰︰“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”今为青牛观是也。
>
> 蜀王本纪
看了一下该书，另有一则“石牛便金”的传说:
> 秦惠王本纪曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。
大概金牛区也得名于此？不过书中内容神话色彩浓厚，不能当作信史。
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出站后按导航走到门口，告示上写着学生凭证免票。我掏出学生证顺利入园，进门时保安大哥好像跟我搭了句话，但我戴着耳机没听清。
这里的建筑和大部分中式古建差不多，飞檐斗拱、匾额楹联。不过穿行其中，能发现很多道教元素，譬如八卦图腾、缭绕的香火与殿内的神像（以及神像前的扫码上供装置），还有偶尔路过的道士，身着青色道袍，头上挽着发髻、插着木簪。
那些牌匾楹联上的题字本该是古建的点睛之笔，要是略过不看，逛起来就和寻常古建没多大差别了。不过我是个~~丈育~~文盲，不少地方看不懂。
观内的青羊铜像造型很奇特，它虽说叫羊，却集齐了十二生肖的特征：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。
相传摸摸铜羊对应的部位，就能消除自己身上的病痛。摸牛鼻可以消除社交恐惧症，但会感染社交牛鼻症。不过我太社恐，没上去摸🤓
浮光掠影地走了一圈后就离开这里了。
从青羊宫出来没走几步，遇到一个中老年阿姨，要给我免费看手相，说我既跟道家有缘也跟佛家有缘，在今年六七月份会有大事发生。
很有中国传统特色的推销，我不信那一套，边走边应付，她也慢慢失去耐心，不再跟我鬼扯。之前似乎也有遇到看手相的，记得是从成都动物园逛到昭觉寺，出寺内找地铁站时遇到的。
还记得在成都东站遇到一个现代一点的推销，那男人从茫茫人群中发现我，推销祛痘诊所，颇具杀伤力的推销🥹
## 百花潭公园外围滨江步道
走过横跨南河的那座桥，桥头附近便是百花潭公园的出入口。这是一个没有围墙的开放式公园，临水的一侧直接连着江边的步道，我打算沿着江畔小道一路闲逛，毕竟随时都可以拐进内侧的公园里。
不过考虑篇幅，这里只记录滨江沿途见闻，园内见闻后面再写。
### Part 1
没走多久，看到一棵大树。树底下的泥土外围，正好用石头砌了一圈能歇脚的矮台，一只狸花猫正趴在石台下方休息。
我便顺势坐下，对着它拍了几张照，顺便给手机充会儿电，自己也找了本书浅看一会儿。毕竟得歇歇脚，免得逛到后半程足力不济，那可就扫兴了。
过了几分钟，一位路过的本地阿姨像是老熟人一样，笑着跟猫招呼了一句：“又在这耍，好安逸哦。”猫咪循着声音往前溜达了几步。
我歇够了便去找它，发现它停在了水边，面朝江流的方向静静地蹲坐着。我朝它伸手示意，它就朝我走过来，然后我又坐回石台，轻轻拍了拍身旁的石头。这小家伙仿佛看懂了我的暗示（谁说哈基米脑容量小的），竟乖巧地跳上来挨着我坐下。
看起来是只很温顺的狸花猫，我摸了会猫头、猫背和猫尾巴，顺便又拍了几张照。不多时，又有一位路过的阿姨好奇地问：“这是你自己带来的猫啊？”我说：“不是啊。”——毕竟公园旁的牌子上可都写着“🚫禁止外带宠物入园”，虽然说沿江步道大概不算严格意义上的公园内？
后来，猫咪待够了，起身溜达着走远，可恶的哈基米，还没配合我拍视频呢😡。我也站起身拍拍衣服和书包，毕竟石台上全是蚂蚁🐜，继续沿着河岸向前探索。
一路江岸林木繁茂葱郁。途中见到一位头戴报童帽（又或者是牛仔帽，记不清了）的老者支起画板，对着河面林木写生油画；等我逛完一圈再回到这里时，他的第二幅画作也完成大半了。
### Part 2
期间还看见，水面上拉着一条缀满彩色布条的绳索。在成都的许多江河水面上都能见到类似设施，大概是专门为栖息于深水区的水鸟设置的休憩点。
上面停着两只夜鹭和四五只白鹭。夜鹭的形象可参考小红书中的[照片](http://xhslink.com/o/4O7feSZbkiY)。可惜江面宽阔，肉眼难以看清远处水鸟的细节，手机镜头也无能为力，下次或许该带上一副望远镜。
此前从[[chengdu-natural_museum#天府羽翼厅|参观成都自然博物馆 · 天府羽翼厅]]时读到的结语中，便已能感受到当地对鸟类保护的重视，而从这些设施里能看到人们实际的行动。
附近一处河道闸口也有不少苍鹭在“洗脚”。江水经过闸口骤然湍急奔涌，类似之前在[[dujiangyan_qingchengshan#飞沙堰、伏龙观和宝瓶口|都江堰]]所参观的飞沙堰。
### Part 3
江面上有一座廊桥，取名为“沧浪桥”。灰瓦、红柱、飞檐和一旁的亭阁都做成仿古样式，在对岸能望见散花楼以及几栋现代写字楼，河面映出桥廊和高楼的倒影。
沧浪这名字有几则典故:
在楚怀王熊槐在位期间，屈原曾深受信任，力主改革。然而随着旧贵族势力的排挤与谗言中伤，屈原逐渐失去楚怀王的信任，被流放汉北。后来楚怀王轻信秦国，赴武关会盟而遭扣留，最终客死秦国。
子兰作为怀王的大孝子，也混了个助攻:
> 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
>
> 司马迁 《屈原列传》
楚怀王死后，楚顷襄王即位。屈原依旧不得势，并且在[子兰](https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%90%E5%85%B0/3609902)等人的排挤下，再次被放逐。
此时的楚国国势日衰，而屈原则辗转于沅湘流域，忧愤日深。[渔父](https://www.gushiwen.cn/shiwenv.aspx?id=7d4f2ada5537)一文便设定于这一时期。相传屈原流寓湘江之畔时，曾邂逅一位渔父。两人围绕“举世皆浊而我独清”的处世态度展开对话。临别之际，渔父击楫而歌曰：
> 沧浪之水清兮，可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮，可以濯吾足
歌中的“沧浪”原本是水名，后来逐渐演变为中国文学中极具代表性的意象，寄托与世推移的处世态度。
北宋庆历年间，苏舜钦将自己的园林命名为“沧浪亭”，大概便是取自这一典故。
但成都的“沧浪”，则更可能与百花潭一道，致敬杜甫的律诗《[狂夫](https://www.gushiwen.cn/shiwenv_28258c8bc0f1.aspx)》:
> 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
> 风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
> 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
> 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
[[huanhua_river_dufu_caotang#杜甫草堂|昨日的博文]]记录拜访杜甫草堂的见闻，浣花溪、百花潭这些故事打算放在那里讲，这里就不展开了。
### Part 4
我走到沧浪桥另一侧，那边没什么景色，于是又折返至沿江步道，继续向前，直到在步道尽头看见百花潭公园的另一处入口，没记错的话就是东门。
门前广场上，几位阿姨正随着音乐跳着”古风“的广场舞。我则坐在一旁的竹木长椅上休息。连在一起的两张座椅，椅背分别镂空着两句诗：
> 九天开出一成都
> 万户千门入画图
这两句出自李白《上皇西巡南京歌》，在成都博物院也有引用。
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这两句诗的背景是安史之乱。天宝十五载，潼关失守，玄宗西逃入川，途中又发生马嵬驿兵变。玄宗抵达成都后下了罪己诏[^xuanzong-rushu]，封建王朝皇帝的挽尊话术，放在现在可谓是失败公关。
后来太子在灵武即位，是为唐肃宗。待局势稍定后，玄宗方得返回长安[^liangjing-daijia]；肃宗大赦天下时，又“以蜀郡为南京，凤翔为西京，西京为中京”。所以《上皇西巡南京歌》里的“南京”，指的就是当时接驾的成都。
点击[链接](https://www.jiguzuo.com/guohua/qing-lv-shan-shui-ming-huang-xing-shu-tu.html)查看明皇幸蜀图赏析
《上皇西巡南京歌》，“上皇”即退位后的玄宗，“西巡”是对逃亡的高情商说法。
紧接在座椅上这两句之后的，便是：
> 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
意思是说，蜀地的风光美如锦绣，哪怕是长安所在的八百里秦川恐怕也比不上。话虽如此，放在玄宗避乱入蜀的背景里讲，总觉得有几分耐人寻味。此时读来倒很像是几百年后南宋的那句“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”。
原诗是否是在暗讽唐玄宗，我还没读过李白的相关传记，不好判断。但可以确认的是，李白对成都由衷赞叹。
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结束江畔散步，休息片刻后，我顺势拐进园内，开始游览其中的景致。
## 尾声
最后顺带感慨几句。常言道“好事不出门，坏事传千里”，现在的社交媒体似乎总在印证这一点。冲突往往最容易吸人眼球，靠发钓鱼贴挑起评论区互撕，然后发布者把流量恰得饱饱的——这种套路早就屡见不鲜，都懒得举例了。
但其实，就像我这次在河面上偶然看到的“栖鸟设施”一样，许多让世界变得更好的事情一直都在发生，只不过它们发出的“音量”要小得多。
[^xuanzong-rushu]:
更细一点说，潼关失守后，玄宗仓皇西行。行至马嵬驿时发生兵变，杨国忠一族被诛杀，杨贵妃也被赐死。后面众人对去向何处产生分歧，商议后决定暂且前往扶风。玄宗到达成都后，下了罪己诏。《旧唐书 · 玄宗下》载：
> 朕以薄德，嗣守神器，每乾乾惕厉，勤念生灵，一物失所，无忘罪己。聿来四纪，人亦小康，推心于人，不疑于物。而奸臣凶竖，弃义背恩，割剥黎元，扰乱区夏，皆朕不明之过也。今巡抚巴蜀，训厉师徒，仍令太子诸王搜兵重镇，诛夷凶丑，以谢昊穹。思与群臣重弘理道，可大赦天下。
[^liangjing-daijia]:
这个“局势稍定”也付出了沉重代价。《资治通鉴》载，唐肃宗为了尽快收复京师，曾与回纥约定：“克城之日，土地士庶归唐，金帛子女皆归回纥。”，在收复两京后，史记：
> 回纥入东京，肆行杀掠，死者万计，火累旬不灭。朔方、神策军亦以东京、郑、汴、汝州皆为贼境，所过虏掠，三月乃已，比屋荡尽，士民皆衣纸。
安史之乱也没有因此结束。杜甫在此期间创作了“三吏三别”，记录乱世中的见闻；司马光概括为“祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉”。总结来说：兴，百姓苦。亡，百姓苦。